抄心经助孕(女人抄心经后的变化)

心经用什么笔抄

心经用我们常用的笔就是可以了,有一种金色笔芯,抄经写出的经书是金色的字,非常漂亮。心经是《大般若波罗蜜多经》加以浓缩后成为二百余字的极精简经典,因此是般若经系列中一部极为重要的经典,也是世界上最被人广知最流行的佛教经典。

抄心经助孕

抄完的心经如何处理

抄完的心经可以送寺院或送给朋友。虽然是手抄的经书,但仍然和真正的经书一样,通常自己在家供起来,如果供的条件不具足,那就送到寺院去(一般找客堂的知客僧),请知客僧代为处理。如果是送给朋友结个善缘,那就要一定要把规矩说清楚,免得朋友不了解,任意处置,反而折损自己的福报。

怀孕时抄写心经,现在不知道怎么处理抄写的

所以劝你不要抄经,你可以读可以念可以受持,因为写好了就是佛经,你处理起来很麻烦求子每天念诵普门品、心经(或抄写) 数量不限 多多益善 加持回向 求观音菩萨慈悲加持给(名字)一个福德智慧之男 (或秀丽端庄之女 )以后孩子健康 快乐 愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。求观音加持顺产 孕期反应不要太强烈。三遍念诵普门品、心经加持回向!!力度要大一些就抄经文——-普门品、心经愿意此功德回向给(名字) 愿他安心学习,学习进步 成绩提高 智慧开启 记忆增强。药师经回向就行 每天念诵普门品、心经愿以此功德回向给(名字)愿佛慈悲加持,恢复健康身体,愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。

抄心经助孕

我想要求子,能不能每天称地藏菩萨和观世音菩萨的圣号,读诵心经和抄写地藏经。

不是能不能的问题.你想做,就能.你想问效验,至诚则有十分效验,悠悠忽忽则只增些福慧而已.

附给你印祖提倡的方法:

礼念观世音菩萨“求子疏”文(印光大师)

伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心;大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皜月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,无求不遂,有愿皆从也。

弟子某某同室人某某痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导於一乡;达则兼善,挽狂澜於既倒。

特立三约,以为先容:

一、保身节欲;二、敦伦积德;三、胎幼善教。

勉行此三,以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念;咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足,以天下为一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆;畅佛化於两间,万国咸宁。

唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。

某某年某月某日弟子某某百拜上呈

近有欲求子者,可照此实行,

以下内容参考

印光大师:“求子三要”

第一、保身节欲,以培先天。

第二、敦伦积德,以立福基。

第三、胎幼善教,以免随流。

此三要事,务期实行。再以至诚,礼念观世音菩萨,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。

第一、保身节欲,以培先天者。若不节欲,则精气薄弱,必难受孕。即或受孕,必难成人。即或成人,以先天不足,决定孱弱。既无强健勇壮之身力,亦无聪敏记忆之心力,未老先衰,无所树立。如是求子,纵观世音菩萨满人之愿,人实深负菩萨之恩矣。

第二、敦伦积德,以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子,必须敦伦尽分(敦睦伦常,自己的本分工作做得圆圆满满),孝亲敬长,善待眷属,愍恤仆使,此行之家庭者。

至於乡党亲朋,俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女,幼者善事亲长。常以敦伦尽分,闲邪存诚(去除邪知、邪见,保存诚意正心),诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,愿生西方,永出苦轮。普为同人,恳切演说,令培出世之胜因,咸作守道之良民。

能如是者,一举一动,悉益自他,一言一行,堪为模范。所生之子,必能超群拔萃,大有树立。菩萨固能满人之愿,人亦可慰观世音菩萨之心矣。

第三、胎幼善教,以免随流者。

古昔圣人,皆由贤父母之善教而成,况凡人乎?

若求子者,肯用胎教之法,其子必定贤善。从受孕后,其形容必须端庄诚静,其语言必须忠厚和平,其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧,常念观音圣号。无论出声念、默念,皆须摄耳而听,听则心归於一,功德更大。

若衣冠整齐,手口洗漱,出声念、默念,均可。若未洗漱,及至不洁净处(卫生间、浴室等),并睡眠时,均须默念。默念功德一样,出声於仪式不合。

若至临产,不可默念。以临产用力送子出,若闭口念,必受气窒之病。产妇自念,家属皆为助念,决定不会难产,亦无产后各种危险。

果能如此谨身、口、意,虔念观音,俾胎儿禀此淳善正气,则其生也,定非凡品。

及儿初开知识,即与彼说因果报应,利人利物者必昌,害人害物者必亡。

须知利人利物,乃真利己;害人害物,甚於害己。作善必得善报,作恶必得恶报。及说做人,必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德,方可不愧为人。否则形虽为人,心同禽兽矣。

不许说谎,不许撒傎(颠倒,错乱),不许拿人什物,不许打人骂人,不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为,必期於亲於己有益,於人於物无损。

又须令其常念观音圣号,以期消除恶业,增长善根。幼时习惯,大必淳笃,不至矜己慢人,成狂妄之流类。

如此善教,於祖宗则为大孝,於儿女则为大慈,於国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权,妇人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之三太(周朝的三位伟大的母亲,王后太姜、太妊、太姒),庶不负称为太太云。

愿求子者,咸取法焉,则家国幸甚。

附记禁忌,免致祸害:

凡求子者,必须夫妇订约,断欲半年,以培子之先天。待妇天癸(月经)尽后一交,必定受孕。

天癸未尽,切不可交,交必停经,致成带病,颇有危险。

又须吉日良夜,天气清明。大风大雨,雷电震闪,亟宜切戒。

《礼记》月令记载:仲春(农历二月)、先雷三日(春分前三天),奋木铎以令兆民曰(摇动木舌铜铃告诫国内万民说):「雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。

(将要开始打雷,有人不注意节制房事,所生孩子会有生理缺陷,夫妇自身也有灾祸)」

古圣王痛念民生,特派官宣布此令,又复著之於经,其天地父母之心乎?!

既受孕后,永断房事,所生儿女,必定身心强健,福寿深长。

孕后交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。

孕久若交,或致堕胎,及与伤胎。诚心念诵菩萨圣号,抄写经文都可以,能念还要能行,生活中断恶修善,身口意,贵在专一。阿弥陀佛!你的方法很好,还有个殊胜的法门也很好-放生。望你心想事成。如果有堕胎的孩子 先超度走再说。没有的话 就先调理好自己的身体再说。经文最好不要抄 自己念就好了。抄错了 又增加自己的孽障!可以,要诚心

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